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Bannière de la Sainte Trinité et saint Corentin, église de la Sainte-Trinité

Bannière de la Sainte Trinité et saint Corentin, église de la Sainte-Trinité (bannière de procession, 3e quart 19e siècle) fait partie du patrimoine de Quimper (Finistère) décrit par l'Inventaire du patrimoine de la Région Bretagne.

Dénominationbannière de procession
Datation3e quart 19e siècle
Statutpropriété de la commune
Domaineobjet religieux
RéférenceIM29005076

Historique

Cette bannière a été identifiée par Christiane Guillou comme sortant de l'atelier d'art sacré du Carmel de Morlaix et vendue à la paroisse de Kerfeunteun en 1887, pour une valeur de 400 francs. La production de bannières par les Carmélites de Morlaix est attestée entre 1834 et 1949. Il s'agit de la bannière de la paroisse à laquelle la chapelle Ty Mamm Doué est rattachée depuis 1801. Elle est toujours processionnée en 2022, en fin de cortège, devant la bannière de la cathédrale Saint-Corentin. On la voit dans un film amateur de 1948, au même emplacement qu'aujourd'hui (voir rubrique "Liens web").

Description

D'un côté est figurée la Sainte Trinité qui fait écho au vocable sous lequel est placée l'église paroissiale de Kerfeunteun. Le Christ et Dieu le Père sont assis côte à côte sur un trône. Jésus fait le signe de bénédiction de la main droite et tient un livre ouvert sur son genou gauche. Dieu le Père pose sa main gauche sur le globe terrestre. Une colombe renversée s'élève au-dessus de leurs têtes. De l'autre côté est représenté saint Corentin, premier évêque de Quimper, portant les attributs épiscopaux : la crosse et la mitre. A ses pieds git le poisson miraculeux qui, selon la tradition, apparut dans une fontaine près de son ermitage.Une mandorle faite de branches d'or guipé (broderie en relief exécutée à l'aide de fil de métal précieux sur bourrage de carton) encadre les personnages. Ces derniers sont décrits comme "drapés", dans un livre de compte tenu par les carmélites, mentionnant la vente de cette bannière à la paroisse de Kerfeunteun. Cette expression renvoie au fait que les sujets ne sont pas brodés mais confectionnés à partir de pièces de tissu. Ici il s'agit d'éléments de satin d'un seul tenant, peints de façon très légère, découpés et appliqués sur le velours. Pour éclairer la maîtrise d'une telle technique, appelée le pinceautage, Christiane Guillou, auteur de travaux approfondis sur les bannières de Bretagne, invoque la tradition d'artiste peintre du Carmel.

Dossier d'inventaire complet et photographies sur patrimoine.bzh

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Sources : Inventaire du patrimoine culturel, Région Bretagne (patrimoine.bzh), Licence Ouverte. Informations publiques mises à jour automatiquement : vérifiez dates, horaires et conditions d'accès auprès de l'organisateur ou de l'office de tourisme avant de vous déplacer.

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